保持长寿而强壮的方法（附语音）
保持长寿而强壮的方法（附语音）
来源：凤凰新闻客户端
“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”——《黃帝內經•上古天真論》
这段原文： “中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
这段话有几个关键词需要解释一下。第一个是“至人”，什么叫“至人”？“至人”（在）《庄子》里边的解释叫做“不离于真，谓之至人”，指的是什么呢？指的是修养与“真人”接近之人，也能够怎么样？“保精全真，长有天命”，指的是“道德高深”之人，古人所说的“道德”不仅仅指的是现在的这种道德品质的道德。 古人所说的“道德”含义很深，这个“道”指的是天地自然之规律，也就是宇宙自然的规律，古人叫做大道,也叫天道。 “德”是什么意思？就是遵道而行，这就叫做德，所有的行为举止都符合自然规律，这样的人叫做有德之人。所谓“道德高深”，指的是他的行为举止、起心动念都符合宇宙自然规律，这样的人叫做“道德高深”的人。所以说“不离于真，谓之至人”，就是“至人”和“真人”接近，那么都是符合天地自然大道的这样一种人。
第二个关键词叫做“视听八达之外”，那么“八达”指的是什么？“八达之外”，这个“达”解释为远，就是极远之处。“八达之外”指的是视听聪明，四通八达，能远及八方之外这个概念。“八方”指的是什么？四面八方，四面是指的东、西、南、北。八方，再加上东南、东北、西南、西北，凑在一起，正好是八个方位。这段话联系起来解释就是，在中古的时代有一种“至人”，这种“至人”的境界跟“真人”接近，他们的心性淳朴，与道相合。“和于阴阳”，指的是能够体察天地宇宙和人体的这种阴阳变化的道理，并与之相谐和一致。“调于四时”，与四季——春、夏、秋、冬，这四季气候的演变规律相适应。“去世离俗”指的是这个人精神状态是超凡脱俗。“积精全神，游行天地之间”，“积精全神”这个词经常在道家，还有中医，还有养生这种书里边出现。“积精”指的就是积累精、气、神。“全神”是让你的神保全，不外溢，不泻。那么“积精全神”，“精”指的是“形而下”，指的是形体，这个“神”是“形而上”，指的是精神状态，就是他的形体非常的保全，精神也非常的充盈，这样的人游行天地之间。 他的精神，“神游于天地之间”，视觉、听觉叫做 “ 视听”，能够达到八方极远之处，这样的人他可以延长寿命，形体不衰，“此盖益其寿命而强者也”。 延长寿命，形体不衰，身体非常强壮，这样的人“亦归于真人”，获得的结果跟“真人”相似，这指的中古之时。《黄帝内经》经常提到的一些词，我们要注意一个是“道”，这里面又出现了叫做“淳德全道”，“淳”指的是淳厚保全的意思。这个人的行为举止、起心动念符合宇宙自然和人体的规律。它的具体方法就是“和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神”，与阴阳四时相协调，春生夏长，秋收冬藏，这是四时变化。那么阴阳呢？阳主动，阴主静，阳主升，阴主降，就是身体的气的升、降、沉、浮也符合阴阳的规律。
我们都知道《易经》就是一生二，二再生四，四再生八，它是二的倍数。那么一叫做太极，“易有太极，是生两仪”，两仪指的就是阴阳。阴阳又分出少阴、少阳和太阴、太阳。少阴、少阳还有太阴和太阳一共分为四象，那么四象再乘以二，那就是八卦 —— 乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八卦再往下分就是六十四卦，这就是《易经》的这样一个道理。太极、阴阳、四时这都是自然规律。“至人”还有“真人”与自然规律相吻合。
所以我们就知道《黄帝内经》始终强调的一点是，你的行为举止、言谈、语言，还有起心动念，都要符合自然规律，自然规律是什么？一个是天道，一个是德，符合自然规律的行为，那么还要与阴阳相应，与四时相应。 同时心态非常好，叫做“去世离俗，积精全神”，其实你的状态就是“恬淡虚无，真气从之”。这个人一旦“恬淡虚无”之后，怎么样？ 他对于俗世之事，就是世间的这些俗物，他就不会特别的去执著，不去特别的去着急、生气、郁闷，这些心态都没有，没有这些着急、生气、郁闷、烦躁，再就是各种各样的消耗焦虑，没有这些状态之后，他这精神就容易汇聚。 我们知道消耗人精神最大的是什么？是焦虑，是恐惧。古人讲喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七情，七种情绪都消耗人的精神，那么这个精、神保存好了之后，这个人叫做“归真”，就是回归于本来的身体原始的最健康的状态叫做归真。
他的状态“游行天地之间”，这并不是说这个人就像神仙似的，好像在天地之间飞来飞去，不是这个意思，它指的是精神与天地自然相呼应、相往来，达到这种“天人合一”的状态。那么他“视听八达之外”，视听极远，耳聪目明，所以说他的寿命就延长，身体就强壮，因此也归于“真人”这种状态。
好了，今天的讲课就到这里，谢谢大家的收听，我们下期节目再见。（未完待续）
