贵州大山深处的台盘村“村BA”篮球联赛的持续火爆，比赛期间，关注度比NBA、CBA有过之而无不及，背后有着独特的治理逻辑。本村村民以及外村的球员，都对球场规则充满敬畏，其背后的基层治理以及折射出的哲学智慧，已经远远超出篮球场的范围，让人肃然起敬，发人深省！

村篮球协会和村委会制定了“球场上的规则，就是台盘的村规民约”，篮球协会张贴的告示明确指出了“严禁资本进入村BA、严禁恶意炒作”，篮球协会不接纳资本，不接受商业比赛，所有的村民都在默默守护着这片纯洁的圣土，“村BA”圣地，神圣不容侵犯！

一、球场规则就是“村规民约”，是对篮球纯粹的爱

“村BA”篮球联赛的村规民约明确规定：

“只要闹事、不尊重裁判或打架斗殴，都将列入球场黑名单进行曝光，终身不得踏入球场。”

打蛇打七寸！村民们认为“球场黑名单”才是最严厉的处罚，这样的处罚超越简单的经济层面，这是村民最害怕的，罚点东西不要紧（之前的“族规”，处罚酒、肉、米等生活物质），但是不让看球就真的害怕了！最直接的原因就是因为对篮球的热爱，这种爱是纯粹的！不让进球场，不仅意味着看球、打球乐趣的被剥夺，还意味着被村民们孤立，如果对篮球压根不感兴趣，进不进入球场那就无所谓了！

二、年轻人返乡：“宁在村里赚三千，抵得过深圳挣五万”

随着时代的变迁，信息时代的发达与迅捷，人们的思想更加多元化，脚下的路更加多样化，选择更加多样性，大山里的人们通过网络、电视、媒体也能够看到外面的精彩世界，自主选择求学、求职和迁徙，自由度大幅度提升。随着“村BA”的深入发展，在外地比如广东深圳、东莞、江苏昆山等地打工的年轻人纷纷回到生长于斯的故土，“宁在村里赚三千，抵得过深圳挣五万”！

由于“村BA”火爆的高曝光率的加持，快递代收代发、特色餐饮民宿、当地土特产、少数民族服饰、拍短视频、搞直播带货等等各种各样的谋生方式红红火火开展起立，大山深处与大城市密切连接起来，在振兴乡村经济的道路上越走越远。同时空心村和留守老人、留守儿童等现象得到有效缓解和杜绝，真正做到了老有所依、幼有所养。

三，成为村民的传统、信仰和图腾

台盘村的篮球比赛，在传统中，其实只是在每年农历“六月六”的吃新节才会举办。吃新节的项目有很多：包括斗牛、赛鸟、赛马等，但是这些项目局限性很明显，不容易发扬光大，逐渐被村民喜闻乐见的接受层面更广的篮球赛所取代，台盘村的“村BA”已经历了几代人的逐步演化，最终呈现出目前的规模，并成为约定俗成的“传统节目”，每年都会上演。

“村BA”成为新传统，也成为团结和凝聚力的象征，是村民信仰的神圣图腾，谁破坏篮球赛的规矩，就是破坏团结！村民们热爱篮球的背后，还隐藏着对乡村文化的认同感和感召力，在他们观看篮球赛或开怀大笑或紧张激动或失望不甘的脸上，那是村民们内心深处最真实的写照，这是难能可贵的！

四，篮球协会赋予了更多的“独特功能”

“村BA”不只是篮球赛队员挥汗如雨为之拼搏的场地，目前已经赋予了新的意义，变成为可供运动、休闲和议事的公共空间。

“村BA”篮球联赛的组织者是篮球协会，独立于村委会而存在，比赛经费由村民自筹（参赛费每支队伍/200元），经费开支需要公开（张贴告示、公正公开、童叟无欺），但是村委会对篮协的财务拥有监督权（纪检、审计的功能，重要花费要征集意见），不同意见大家举手表决（民主集中制），村民们已经探索出一条行之有效符合“村BA”发展的基层自治路径。

篮球协会还承担着公益性质，村民买新车，篮球协会购买鞭炮祝贺，家庭困难的村民被推荐到篮球比赛中的公益性岗位（保洁员等）进行工作、逢年过节到退役士兵、孤寡老人家中慰问探望等等，淳朴的民风民俗因为“村BA”而更加发扬光大。

“村规民约”也延续到了赛场之下的日常生活中，村民中如果存在打架斗殴或者邻里矛盾，110是第一选择，在没有触犯法律红线的情况下，球场上的“规矩”就要大显神通了！